同钉十字架的强盗，因着什么得到主最后的应许？
那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕 神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” (路加福音 23:39-43 和合本)
他是圣经记载当中第一个主耶稣亲自应许进入天国的人，你真的知道是为什么吗？
短短的5个章节中到底主要告诉我们什么呢？我们看这个被应许的罪人只有3句和主耶稣的对话，那么我们身离其境的来感受一下，此时此刻他与主对话是的内心吧！
第一句："你既是一样受刑的，还不怕 神吗？"
首先肯定的是 这位犯人 他是一个信仰人，为什么这样说呢？第一：如果他不是信仰人，死就死了，为什么还要怕神呢？ 第二：并且深深的知道一个事情，人死 不是死了结束了，而是人死后要有审判，而这种信是在主后70年后使徒保罗才记录在圣经当中的。第三：直到他要死的时候，他还知道这是神的儿子，别人都等着看神是怎么来救耶稣下来的，而他明明和耶稣同钉十字架承受一样的苦难，却还在信，如果换成是你，你信吗？ 第四：也是最关键的一个问题，这个犯人知道，真正的救恩不是在十字架上，而是在主再来的时候。我们看看第三句就知道了。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (希伯来书 9:27 和合本)
第二句：我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。
2000年前神为了把在罪中必死的选民带回神的家中，差遣了独生子耶稣基督，并降圣灵到他里面与他同在（约14：24，太3：16，约14：10），耶稣来到地上开始传讲天国的福音（太4章 )，可是因为地上的选民不认识当时的圣经把道成就肉身的基督钉了死罪（徒13：27），因为当时主的做法和他传讲的道和他们自己所理解的平日里所学习的不一样（犹1：10，约7：26），就说耶稣是"鬼王，异端等等！（太9：34，徒24：14)，也正是如此主背这些手拿着圣经的人钉上了十字架。那么下面弟兄姊妹们在看一看，当所有人都认为耶稣是异端的时候，一个将要死的人却说“ 但这个人没有做过一件不好的事"，这证明了什么呢？证明了这个人是真的”口里承认，心里相信的人“了。他确定耶稣是神的儿子，并且所做的所传讲的都是神让他做的，那么他相信的确据是什么呢？有什么证据呢？难道这个人是口头相信的还是真信的主不知道吗？主明明的这样说过：
马太福音 7:21 “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
那么这个人遵行的是什么旨意了，主就把他作为了进入天国的"标准“做了应许呢？ 我们继续往下看。
第三句：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！
这一句是我们最不关心的一句话，基本上所有的基督徒只知道”信就得救“。但是，却不知道的是，主要我们遵守他的旨意。而通过这个和主同钉十字架的犯人的最后一句话，我们知道了，进入天国唯一的标准 到底是什么？你看明白了吗？如果还没看懂，那么请你站在这个罪犯的角度上好好把这句话多读几遍你就会发现这样的一个问题：
1. 他知道神所在的地方就是天国，而神的灵住在耶稣里面，耶稣就是天国。
你知道吗？
2. 他知道”天国——耶稣”还要再来，那时候必是真正的救恩，并且他知道要迎接。
你知道吗？
3. 他知道“天国”要来“降临”到地上，并且创造主神要与等候他的人同住，而不是要“上天堂”。
你知道吗？
有人说这个罪犯真幸运和主一起到了乐园，但是，我们不是他，他是怎么上的天国和我们关系不大。而和我有关系的是，现在今天的我们，手里拿着圣经，并且我们信主很多年，到底和经文中出现的这个罪犯认识的主差了多远呢？现在你感觉你认识主吗？
哥林多前书 1:21 世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是 神的智慧了。
帖撒罗尼迦前书 4:14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人， 神也必将他们与耶稣一同带来。
天国降临的时候，主能够纪念我们吗？你准备好了吗？
如果你想要认识神，想知道耶稣的故事
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